暮らしの道具

しばらく前に、八郷じっけん農場の面々が遊びに来たとき、研修生のIさんが、『昔の暮らしの道具事典』（小林克監修、岩崎書店、２００４年）を借りて行きました。
そして、返しに来ました。
「すごく面白かったです。存在を初めて知ったものもあったし、名前は聞いたことがあっても、絵も見たことがないものばかりだったから」
「えぇぇぇ！」
何気なく貸して、何気なく返してもらうつもりが、びっくりしてしまいました。
 

「まあ、あがんなさいよ」
この本は目次にも絵がついているので、ざっと見渡してみます。

合計６ページある目次の中で、私に馴染みのないものは、「火打ち箱」と「吸入器」だけでした。

よくよく見ると、「火打ち箱」は明治時代に消えていました。これでは、見たことがなかったのも当たり前です。
そして、「吸入器」は喘息でもなかったので、身近にはなかったのです。
Iさんにとっては、ほとんど全ての道具が私にとっての火打ち石状態だったのです。

「見たことのあるものはなぁに？、火消壺は？」
「ないです。唐箕は農場にあります」
「農場では味噌の樽はどんなものを使っているの？」
「プラスティックです。いまどき木の樽なんて手に入らないのでしょう？」
「そうでもないわよ。毎年味噌づくりの季節になったら、生協には木の樽の予約が載っているけど。でも、農場で使うような大きな樽なら別注で値段が張るかもしれないわね」
「プラスティックのなかった時代の生活なんて考えられません」

そうか、プラスティックのなかった時代と、プラスティックが何にでも使われるようになった時代とに、大きくはわけられるかもしれません。

最近、長くサラワクに行っていたYくんに写真を見せてもらいました。
高い木がうっそうと樹冠を並べ、空さえ見えなかった熱帯林は完全に消えていました。
かつて、移動の民プナン人を守ろうとしたスイス人Mは殺されてしまいました。日本で一生懸命反対運動をしていたKは、絶望のため重いうつ病にかかって再起不能になりました。
それほどの力を注いで、現地で伐採反対運動をしていた人たちを支えようとしていた人がいたにもにもかかわらず、状況は少しもよくならなかったどころか、熱帯林は、私が思っていた以上に、完全に失われていました。もう、言葉を失うほどの写真ばかりでした。

熱帯林があったころ、人々の生活は熱帯林に依拠していて、食生活も豊かでした。でも今、サラワクの農村は、ただの「何もないところ」に変わってしまったようでした。
かつて、美しいラタンの籠を編んで使っていた人たちは、プラスティックの籠を使っているそうです。サラワクのラタンはうっそうとした森の中で、長く長く伸びていましたが、乾燥したところでは育たないのです。

Iさんのくれた唐辛子の飾りもの

一年半の研修を間もなく終えるIさんは、 八郷じっけん農場で知り合ったパートナーの待つ愛知県に行き、じっけん農場のような、農を広めるために研修生を受け入れたりする仕事をしていくそうです。
Iさんが私の年になったとき、『昔の暮らしの道具事典』がつくられたとしたら、一体どんなものが載っているのでしょうか。