自然と共にありたい

数年前に、息子の友人Sくんが結婚を機にマンションを買いました。北向きのお日さまがまったく入らない部屋です。
「えっ、それってダメよ。身体に悪いよ」
「俺たちも、さんざん陽の入る部屋を勧めたんだよ。でも二人とも、空調はあるし、窓が大きくて明るいからいいって」
「不動産屋は家具が傷まないとかなんとか勧めるけど、日光と火は人間の基本だからね」
「まあ、本人たちがいいって言うんだから、これ以上しかたないよ」
そのときは、息子たちとそんな話をしたものでした。

それから数年経った今年、遊びに来ていた息子たちから、Sくんの愛犬「もなか」に腫瘍ができた話を聞きました。
夫婦二人とも働いているので、行き届いた世話ができず、しかたなく、一時的にもなかを実家に預けることになりました。

実家に預けられたもなかは、来る日も来る日も、ひたすら日光浴をしていたそうです。
そして、二ヶ月ほど経つと、腫瘍が完全には消えていないけれど小さくなって、もなかは元気を取り戻しました。そこで、Sくんたちはお日さまの大切さにやっと気づき、マンションを買い替えようとしているのだそうです。

世間では、紫外線の皮膚に与える害ばかりが強調されています。また、オール電化とかで、家の中に火のない生活は、安全性の上で一歩進んだものであることも強調されています。
でもそれってどこか狂っていませんか？生物は日光によって生かされているし、人間は火を手にして、初めて人間になったのです。
そのことを犬に教えてもらったなんて、人間の感性はずいぶん疲弊したと思いました。

息子の来る前に、釜石で復興住宅を手掛けている友人Mさんたちが来ていました。
Mさんが釜石の地元で聞いた話では、その昔、波消しブロックや防波堤がない頃には、人々は津波とともに生きてきたそうです。
漁師町では、津波が来たら、家が流されても仕方ない。そんな気持ちで、家には極力お金を掛けず、漁に便利な海際に密集して建てていました。誰がどう暮らしているか、何でもわかる距離と間柄の町でした。

地震があると、潮が引きます。
子どもたちは潮の引いた浜に出て取り残された魚などを拾いながら、水を追い掛けて沖まで行ったそうです。そして、水がどこまで引いたか、その限界の地点を大人たちに知らせました。

それを聞き、大人たちは限界点の位置で、津波の大きさを予測しました。
ここまでしか潮が引かないなら、津波は大したことはないと判断したり、あそこまで引いたなら、大きい津波が来るから避難しようと判断したりしたそうです。

ところが津波の防波堤ができて、地震による潮の変化はまったく見えなくなりました。
そのため、津波の大きさを知る知恵も失われていったとのことでした。

自然と向き合い、自然の声を聞く。
そのことが、限りなくできにくくなっている現代の世の中ですが、五感を研ぎ澄まして、生物の一員として生きていかない限り、人間の未来はないような気がします。

写真は、息子の連れ合いのお灸初体験の様子です。
丸ごと取る以外は、手術できない場所に筋腫がある彼女は、毎月激しい生理痛に悩まされていますが、お灸は、痛みを軽減するのに少しは役だったようでした。

ミニミニ演奏会

この三連休、入れ替わり立ち替わり、三組十一人の訪問者がありました。
最後の訪問者は音楽家たちでした。

小さいギターを抱えたぴくさんは、夫のfacebook友だちで、音楽愛好家たちの集まりがあった奥会津の町から、姫路まで帰る途中に我が家によってくれました。
集まりは山小屋であり、参加者三十人中二十数名が音楽家や音楽愛好家で、音楽を楽しんでは、一緒に食事をつくってというものだったそうです。
その集まりに参加した、東京在住のカップル、まるこ＋たぬさんもご一緒でした。

まず、ぴくさんがラオスを旅したときにつくった歌を、我が家にぴったりだろうからと歌ってくれました。
素晴らしい声、それにここで初手合わせという、まるこさんのバイオリンの素晴らしかったこと。とくに間奏は大迫力でした。ぴくさんのつくった歌も、メコン河の流れを感じさせる、とても素敵な曲でした
まるこさんはもともとクラシック・バイオリンをやっていましたが、彼女の弁によれば、今は何でもやるそうです。

つぎにまるこ＋たぬさんによる、スペイン民謡をジャズにした曲、これはジャズでありながらラテンの味たっぷりの曲でした。
たぬさんがもっているのが、普通サイズのギターです。
 

でも、どこにでも持って行くのなら、ぴくさんの小さいギターが便利です。
どんな国を旅しても、歌と演奏を介して地元の人々とすぐ仲良くなれるそうです。

ボブ・ディランの「風に吹かれて」も、ぴくさんにまるこさんが即興で共演しました。
あまり西洋楽器になじみのない、というかときには聞いていて退屈してしまったりする、民族楽器・民族音楽の好きな私ですが、西洋の楽器も捨てたもんではないなと思える、素敵な午後でした。

布の犬張り子犬

終了してしまったヤフーオークションには、「このカテゴリの人気商品」というのが掲載されています。そこに、「古い犬たち」という名前で、一匹の犬の土人形が掲載されていました。

「古い犬たちなのに一匹？」
ということはもっと犬がいるのかなと、出品者のその他のオークションを見てみました。

いたいた、たくさんの犬がいました。張子の犬、土の犬、古くて珍しいものばかりです。すでのたくさんの入札があって、どれも５００円からはじまっているのに、もう数千円、なかには一万円近くに跳ね上がっている犬もありました。

その中に、誰も入札していない犬が一匹だけいました。
丸っこい犬で、布でできているようでした。

顔を見て一目で気に入り、終了までには数日ありましたが、入札しておきました。
すると、幸運にもこの犬だけ競争なしで、私の手元に届いたのでした。

「いやぁ、かわいい、かわいい、かわいい！！！」
何度言っても言い足りません。嬉しくて寿命が三日ほど延びました。
羽二重でできていて、首のところでテルテル坊主のようにくくってあります。

背中に一ヶ所、布を寄せて絞っているところがあります。

そして、お腹では大きく絞ってあります。ところが、頭部分にはほとんどしわも寄っていません。一枚布のままです。
また、ぶつっと突き刺した足は、とてもユニークです。

お尻のあたりにだけ、縫い目が見えます。
絞ってあるだけでなく、縫ってもあるのでした。

絵つけの巧みさから見ると、素人がつくったものというより、商品としてつくられたものだと思うのですが、どうしてこんな素材とつくり方を選んだのか不思議です。張り子や土の方がずっとつくるのが簡単そうです。

赤い素敵な尻尾、かわいい耳、柔らかい手触り。 

今も机の上に置いていて、目をやるたびに幸せな気持ちになっています。

厠の神さま

ちょっと前に、『トイレの神様』という歌が流行りました。
これはその厠の神さまです。夫婦一対ですが、わけあって男性しか持っていません。

その昔、学生時代に、旅仲間のさっちゃんとやすこさんと北陸に旅したとき、金沢のあたりで、郷土玩具を集めていらっしゃる方の家を訪ねました。どこかの郷土玩具の窯元で紹介されたかどうかして、訪ねていったのではないかと思います。
いろいろ見せていただいた後、お土産にと、厠の神さまを二対いただきました。
三人に二対です。分けにくいのですが、もともとはさっちゃんが郷土玩具に関心を持っていたということで、さっちゃんを優先、好きな一対を選んでもらいました。
そのあと、やすこさんと私はじゃんけんして、勝ったやすこさんが女性を取り、私のところに残った男性が来たというわけでした。

「まだ、やすこさんは厠の神さまの方割れを持っているかしら？」
厠の神さまを見るたびに、そんなことを思い出したりしたものでした。

厠の神さまを祀るのは、北陸や東北だけでしょうか？

金沢のあたりでは、お手洗いをつくるとき、この一対の厠の神さまとぼた餅をお供えして、ぼた餅ともども建設地に埋めたそうです。

石川県のお隣の富山県にも同じ風習がありました。
これは富山土人形の厠の神さま、いかにも家内安全を願うような、穏やかなお顔です。

仙台の赤芥子です。
こちらも、もともとは一対のものですが、出逢ったときには男の子しかいませんでした。
赤芥子はお手洗いに飾ったようですが、昔のお手洗いは今のお手洗いとは全く違いますので、飾るところがあったかどうか、いつ頃から飾ったのか、そのあたりは不明です。

この赤芥子は、現在もつくられているおひなっこやの赤芥子と、彩色方法、絵具、色、表情などが違うだけでなく、型も違うようです。

赤芥子は、厠の神さまでもあるし、子どもの守り神でもありました。また、幼くして亡くなった子が寂しくて他の子を招いたりしないよう、棺の中に入れられ、友引き人形とも呼ばれていました。

こうやって、お手洗いをつくるところに埋められたり、子どもの亡骸と一緒に埋められたりした厠の神さまたち、人々の平安を祈った姿に、なんとなく切なさが漂います。

樵仕事

私の得意でないというか、できない仕事に樵があります。斧や手鋸と違ってチェーンソーは強力な道具ですが、エンジンを掛けるのに力が要るし、刃はすぐ切れなくなります。その都度、やすりで刃の目立てをしなくてはならないのですが、下手に研ぐと、ちっとも切れません。
その上、大きな立ち木を切るのは荒仕事で、うまく倒さなくては危険を伴います。

テラスから山並みを望む斜面に植えたコナラの苗、あっという間に大きくなって、とうとう山並みの稜線を超えてしまいました。

「おい、切るぞ」
と夫。
木の下は木陰ができるので、草が伸びるのが抑制され、助かっていたのですが、しかたありません。
まあ、もう一度コナラを伸ばしたかったら、出てくるひこばえを残しておけばば、また大きな木に成長します。
ちなみにここは耕作放棄地、我が家の敷地ではありません。

私の絶対やりたくない仕事を、夫は四苦八苦しながら、一人でやっています。
ご苦労さまです。

とうとう倒れてました。
一日できれいに片づけるつもり、枝を薪にするのと燃やしてしまうのに分けて、何度も切るので、木を一本切っても一日仕事です。
うっかりしていたら、手鋸では切れないほど太くなった山栗の木を、もう二本ばかり切ってもらいたいのだけれど、さて、いつ切ってくれるでしょう。

追加：
今朝の風景です。
チェーンソーの調子が悪く、エンジンがかかりません。今日工具修理屋さんに持って行くつもりです。

向付

フランス骨董屋さんから、ご実家を整理なさったときの向付（むこうづけ）をいただいてしまいました。
お引っ越しなさるのでということで、 ありがたくいただきました。

このところ、銘々に盛り分けるスタイルを取っているので、日ごろ使うお皿や鉢がすっかり違ってしまい、小皿や小鉢の出番が多くなっています。
そんな我が家に嬉しい向付です。

この向付、昭和のものですが、縁の鉄釉が素敵です。茶色ですが、まるで金彩のように光って見えます。
煮豆よし、酢のものよしで、さっそく活躍しています。

盛り皿もいただきました。
七寸皿で、以前叔母にもらったお皿と形がそっくりなので、銘々膳を並べたその向こうに、お土産としてお菓子や果物を乗せるお皿だったのでしょう。
スイカを食べるのに、ぴったりのお皿です。

小さい頃、祖父母に預けられていた私は、祖母の代理として、お大師講やお葬式によく行かされました。祖母はそんな席があまり好きではなかったのでしょう。

お看経（おかんき）をしてからのお大師講の料理は、決まって、厚揚げの煮物、お豆腐の味噌汁、だいこんとにんじんのなます、そして香のものだったような気がします。
いつまでも話に興じている大人たちを残して、一人で帰る夜道は暗く、いつも後ろからお化けに襟首を掴まれないかと、小走りで急いだものでした。

種貸しさん

 

種貸しさんです。
持っていたかどうか、すっかり忘れていましたが、土間入口の小さな棚でのなかにいました。

種貸しさんは、大阪の住吉神社の境内にある五穀満作の農神苗見神社の授与品です。
苗見神社は、古くは農作物のよい種子をお授けになる神さまでしたが、いつのまにか人間の種を授ける、つまり子宝の種を貸すということに転じました。
そして、土でこの神さまをつくって奉納し、子どもが授かるとお礼にまた土人形をつくって奉納したものでした。
それがこの、巫女が赤ちゃんを抱いた人形になったのです。

鹿児島神宮は授与品の質と数で横綱であると言いましたが、住吉神社も横綱でしょう。
初辰の招き猫、組み猿など、興味深いものばかりです。
喜々猿は持っていますがど、今度大阪に行く機会があったら、なんとか復刻したという組み猿にお目にかかりたいものです。