吉備津こま犬

吉備津こま犬は、母方の祖父を思い出すおもちゃ（授与品）です。
学生時代に、私が郷土玩具を集めだしたと知って、祖父が買って来てくれました。
祖父は当時は岡山市内に住んでいましたが、吉備郡（当時）の吉備津神社の近くで育って、このこま犬とは、小さいころからのおなじみだったらしいのです。

立ち犬、座り犬、鳩で一組になっているのですが、いつのまにか立ち犬はいなくなり、残った鳩も座り犬も負傷して、治療の跡があります。
いくら脆い土人形といってもきちんと取り扱えばそう壊れないものですが、その昔、人形たちを（今考えれば酔狂にも）はるばるガーナまで送ったとき、小さい荷箱にできるだけ積めようと、お皿の間に滑り込ませたりしたものだから、ずいぶん割れてしまったのでした。
その時の経験から、包み方は進歩しましたが、その後も十回以上引っ越しし、しかもそのつど全部自分で詰めたり出したりしたので、壊れたり、失われたものも残念ながらたくさんあります。

祖父が買ってくれたこま犬に加えて、時代が新しいこま犬セットがもう一組あります。
あまり覚えていないのですが、母が身辺整理をしたときにもらったものかもしれません。両親は（父方の）祖母が健在な頃はもちろん、祖母が亡くなって以後も、なにかにつけて親戚の住む岡山に行っていました。そんなとき、叔父か従妹か誰かに、吉備津神社に連れて行ってもらって、こま犬を手に入れたのでしょう。
昔のものより一回り小さいものです。

こま犬は、盗難、火難、野獣除けになるとされ、子どもの夜泣き虫封じにも効くとされています。そして、鳩は食事時にお膳の上に置いておくとのどにつかえないとされていて、吉備津神社の境内で売られています。

母の父の故郷であるならば、私の故郷の一部でもあるのですが、吉備には一度も行ったことがありません。

折り紙のくず入れ

 
昨夏、母が半月ほど我が家に来ていたとき、一緒に妹のもんぺを縫いました。
そのとき、母はくけ台、指抜き、待ち針など様々な裁縫道具を持参してきていましたが、その中に、折り込みちらしの広告紙で折った箱がありました。
いったい何にするつもりだろうと見ていますと、作業台（あのときは食卓）の上に置いて、糸屑入れにしていました。

私も時々裁縫することがありますが、細かいゴミがたくさん出るので、身近に屑籠を引き寄せておくか、あるいは作業台の片隅にゴミをまとめておいて、後から片づけるかでした。
ところがそのときは、糸を切ったりすると、母がさっとその折り紙の屑入れを差し出してくれました。 とくに縫ったものを解くとき、小さな糸屑がいっぱい出ますから、すぐわきに小さいくず入れがあると、散らばらず、手をたいして伸ばさなくても片づけられて、とても便利でした。
いっぱいになれば、その都度ゴミだけ屑かごに捨てて、最後には箱ごと捨てればよいのです。

先日、縫物をしていて、例によって屑籠を引き寄せたり、そこいらに散らかしたりしていたのですが、ふと母の屑入れを思い出しました。

何度も折ったことのある箱ですから、簡単に折れるだろうと思ったのに、あれっ、折れません。しかたなく、自分で折れる箱を折って、屑入れとして使いました。

その時はそれで済みましたが後日、何度も折ったことがある、あの箱の折り方を思い出しておきたくてネットで検索すると、あっけなく折り方が見つかりました。
なんて便利な世の中になってしまったのでしょう。

これ、この箱です。
途中まで、鶴と同じ折り方だと考えたまではあっていたのですが、その先を忘れていたのでした。
べつに箱であれば何でもいいのですが、思い出してすっきりしました。

というわけで、その次に縫物をしたときには、広告紙でつくった屑入れを使うことができました。

木地（雉）玩具

その昔、学生時代に東北を訪問したときは、こけしやいづめ子以外の轆轤で引いた木地玩具には、ほとんど出逢いませんでした。
その後、『季刊銀花』だったか、複雑な、素晴らしい木地玩具の数々が掲載されているのを見て、欲しいと思いましたが、時折見かけても、手が出る値段ではなかったように記憶しています。
そんなことがあって、最近、古道具屋さんで木地玩具を見つけて、しかも２００円、３００円で買えるようなら、ついつい場所ふさぎを考えず、手を伸ばしてしまいます。

そんな木地玩具の雉車、しばらくデスクの上に置いてあったのですが、勝手にパカッと割れていました。
古道具屋で見つけたときは、しっかりくっついていて、はずれる気配もありませんでした。あれから数ヶ月、冬の室内で乾燥が進み、お尻の方だけ縮み方が大きかったようです。
もしかして、 同じ木ではなく、乾燥度の違う別の木でつくったのでしょうか、木目は合っていません。

思いがけず、中の仕組みが見えたのはよかったとしても、置いておくだけでも外れるので困ります。
それに比べればロシアのマトリョーシカはお見事。絵つけや轆轤技術だけでなく、木の乾燥の仕方も含めて、よくできているものだと感心してしまいました。
｢日本人は手先が器用」なんて、軽々しくは言えないことです。

この雉車を手で押すと、首が引っ込んだり、

出たりします。

まっ、意匠としてはなかなか面白いのですが。
いっそ、ボンドでつけてしまおうかと思いながら、決心のつかない今日この頃です。

恵比寿大黒

骨董市で、誰かと座り込んでおしゃべりいるあまやさんの前を通り過ぎようとしたら、顔をあげて、「人形があるよ。四つで千円」
と、声をかけられました。
あまやさんは、近くを通ったからと家にも遊びに来てくれたりして、親しくはしていますが、わりと「昭和の台所道具」など、荒物のデッドストックが中心なので、あまり買ったことがありません。
立ち止まって指さされた方を見ると、小さな御所人形の恵比寿大黒と、釉薬をかけた豆人形の高砂が無造作に置いてありました。

「高砂はいらないなぁ」
「一緒に買ってきたから、ばらばらにできないよ」
「はい」
御所人形の恵比寿大黒は初めて見ましたが、なかなかかわいいのです。
「高砂も連れてってよ。九谷だよ」
「ごめんね、九谷もそう好きじゃないの」
「恵比寿大黒だけでも千円だから、高砂も持って行けばいいじゃん」
「うぅ～ん」
背を向けて、あまやさんと話し込んで油を売っていた（失礼、交友を深めていた）人が振りかえると、がんこさんでした。
「そんなに高砂が嫌いなの？」
「あはは。好きじゃない」

ごめんなさい、高砂の翁さん、媼さん。
高砂だけでなく、招き猫、張り子犬、恵比寿大黒など大好きな縁起ものがある一方、七福神、だるま（かわいいだるまは別）、干支人形などは苦手です。

やっぱり恵比寿大黒だけいただいて来ました。

さて、恵比寿さまの右手には小さな穴が開いています。きっと釣竿を持っていたのでしょう。そのうち真竹の細いきれいなのをさがすとして、当面何か持っていた方がいいのではないかと思いついたのはヤシの箒です。

さっそく、箒からちょっとしなっているのを一本いただきました。

おお、すっかり「さま」になりました。
小さい恵比寿さまですが、もうちょっと太い竹でも大丈夫そうです。

というわけで、御所人形の恵比寿大黒は、めでたく神棚に収まりました。

爪切り

刃物のお店、日本橋木屋の小さな爪切りを見つけたのは、確か銀座松屋の「東京の職人展」などという催し物会場だったと思います。

中学生の時から、１９９０年代半ばまで、銀座松屋は私のワンダーランドでした。
銀座を通りかかると、というか、わざわざ電車を降りても、松屋の七階にあった、アフリカの衣装や道具を並べていた「ドゴン」や、名前は忘れたけれど、ちょっと古い雑貨を売っているお店や、グッドデザインコーナーなどを、ぐるっと見て回るのが楽しみでした。ネットショップのない時代、お鍋一つ買うにも、まず松屋をのぞいたものでした。
そんなとき、吹き抜けわきのエスカレーターで降りて来ると、エスカレーターからちょうど見降ろせる一階でも、｢職人展」など、おもしろそうな催し物をよくやっていました。

さて、木屋の爪切りは、形よし使い勝手よしで、数年経ってから、足の爪用にと一回り大きいのも買い足して、今に至っています。

木屋の爪切りを見つける前、形のよい爪切りになかなか出逢えず、この携帯用の爪切りを買って使っていました。

ただ、携帯用ということもあり、使えるのですが機能第一というわけにはいきません。
というわけで、少しでも荷物を少なくしたい旅生活を送っているわけじゃないので、今ではこの爪切りは引き出しの肥やしになっています。

木屋の爪切りに出逢ってから、家にごろごろとあった他の爪切りは捨ててしまいました。ただ、いつのまにかあった、シンガポール航空でくれたものだけ、かわいいので残してあります。

ちなみに、夫は空港とか駅とか、どこかで間に合わせに買った爪切りを、いまも手元に置いて使っています。
爪切りごときは、切れさえすればいいので、いちいちしまった場所から出すのはいや、思いついたらすぐ使えるところに置いておくのがいいのだそうです。

古賀人形

その昔、郷土玩具をつくっている方を、はるばるとお訪ねするのは、本当に楽しいことでした。
外からは普通の家にしか見えない家の戸を開けると、目の前に色とりどりの土人形があふれかえる別世界が広がっていました。
ところで、学生時代も、長じてからも、いつも予算に限りがあったので、どれをいただいて行くのか選ぶのは楽しいことでした。まず一番気に入ったもの、あとは予算内でいくつか選びました。

これは長崎県の古賀人形です。
それにしてもどうしてこの三つを選んだのか、予算内で好きな順だったと思われますが、改めて見ると、なんとなくおかしな取り合わせです。

阿茶さんは文句なしです。オランダさんと並んで、古賀人形を代表する人形ですし、形、色、お顔、どれをとっても申し分ありません。
古賀人形は４００年の歴史のある、伏見人形に並ぶ古い土人形ですが、今でも古さを感じさせない色遣いは、その昔はどんなにハイカラだったかを偲ばせます。

阿茶さんに比べて、このお猿さんは、ちょっと間抜け顔です。
古賀人形には、鶏抱き猿、馬乗り猿という、もっと古賀人形らしい、きりっとしたお猿さんたちがいます。そんな猿を選ばないで、手持無沙汰に座っている、所在無げな猿を選んだのは、いったい何故なのでしょうか。若いころの自分に問うてみたい気がします。
といっても、見るとなごむ、かわいい猿ではありますが。

いつもつんのめったような姿のふくろうの土笛は、息子たち、息子の友人たちもよく持って遊んだので、はげちょろけになってしまいました。

古賀人形は、新しい型を創作せず、古い型を守り続けている土人形です。
ふくろう笛も４００年も前からの型だとしたら、これまでにたくさんの子どもたちが、これを持って遊んだことでしょう。

その昔、土人形は割れないようにもみ殻などと一緒にもっこに入れ、天秤棒に担がれて売り歩かれました。
土人形売りがやってきたときの、子どもたちのわくわく感が想像できます。大きな土人形を買ってやれない親は、小さな土笛を買ってやれるのを嬉しく思ったことでしょう。また、そんな家の子どもは、端から大きい土人形を買ってもらおうなどとは思っていなかったかもしれません。

私が、生前の祖母に、買って来たばかりの土人形を見せたとき、祖母は、小さい頃そんな人形売りが訪ねて来ていたと懐かしがっていました。
私が小さい頃は、家にある土人形は神棚の天神さまだけで、雛人形の中にも混じっていませんでした。

タイムスリップして、辻に立って、向こうから人形売りが天秤棒を担いで来るところを見てみたいものです。

ムックリ

ある日、私のデスクに、封も切っていないアイヌの楽器ムックリが乗っていました。
「あれっ、どうしたの？」
「さあ、どうしたんだかなぁ。出てきたんだ」
いったいどこから出てきたのでしょう。おおかた、夫が北海道に行ったときに、いただいたものなのでしょう。いったいいつのこと？

「いるだろう？」
いります。

じつはしばらく前に、ムックリの演奏を聴く機会がありました。でも、そのムックリに紐がついていた記憶がありません。紐がついていれば、初めて見るものだから気がつかないはずはないと思うのですが、記憶違いでしょうか。
それは演奏会ではなく、釧路湿原の動物についての講演会での余興で、目の前で演奏なさいました。ムックリとおっしゃったのだけれど、口琴だったのかもしれません。

左の二つの口琴はフィリピンのミンダナオ島のもの、中のはマレーシアのもの、どちらも竹でできています。

ミンダナオの口琴は平たくて、

マレーシアの口琴は厚みがありますが、どちらもよくできていて、素人の私でもなかなかよい音を出すことができます。

ところがお土産にもらった金属の口琴は、響くどころか、音さえ出ません。

そして、ムックリ。
東南アジアの竹の口琴たちが、装飾があるという意味ではなく、精巧につくられているのに、ムックリは雑で、弁の位置も左右対称ではありません。竹はまっすぐ加工したつもりでも曲がったりしますが、お土産物とはいえ、技術は低いものです。

開けて説明書通りに紐を引っ張ってみましたが、難しい。
よい音が出るには至りませんでした。