蓋つき籠

骨董市の、おそらく最近参入したと見えるお店の前を歩いていたら、黒ずんだ籠の蓋が目に入りました。
「飯籠かしら？」

縁や足に廻した竹を鉄の鋲で留めてあるので、一瞬中国の籠かとも思いました。
見た瞬間、竹籠としてなんだか不自然さを感じたのは、丸い籠なのに底から胴に立ち上げるところで、ひごをほぼ直角に曲げて立ち上げていることでした。普通、竹かごは、竹の特性を活かして、ゆるやかに曲げているものでしょう。

四角い籠でも、角はちょっと丸みを帯びたりしているものですが、この籠は蓋の角は丸みを帯びているものの、本体は直角に立ち上がっています。

蓋を取ってみると、ひごは折れもせず、鋭く曲がっています。そして、底はとても美しい。
美しいけれど飯籠として使うには洗いにくそう、飯籠として使った形跡もありませんでした。
「それ、１０００円で～す！」
と遠くから骨董屋さんとしては年齢低めの女性の店主さんが、明るく声を掛けてくれました。
買うと決めてなかったのであいまいに笑って、外側の底を見ようとひっくり返したら、書き込みがありました。

「お母様から」と書いてあります。
お姑さんからいただいたのかしら？　いえいえ、そうとも限らない。私の高校の同級生の３分の１くらいは、日常会話で自分の両親のことを「お父さま、お母さま」、それがなまって「おとうま、おかあま」などと言っていたので、ご自分の母親からもらった可能性もあります。
いやいや、しかし自分の母親だったら「母から」と書くだろう、やっぱりお姑さんかと、俄然、関心が出てきました。

「１９６０・６」という書き込みもあります。
この当時もそれから何十年間も、本の奥付もほぼ全部「昭和〇〇年」です。誰もが元号を使うのが当たり前の時代で、西暦を日常的に使っていた人となると、海外経験のある人など、限られていたことでしょう。

これは読めません。
手に取ったときは、
「置く場所がないからなぁ」
と買う気がなかったのですが、書き込みを見たら、ほぼ買う気になっていました。

底ではなく、底に回した竹の足に「佐渡土産」と書いてあるのも発見しました。これで購入は決定です。骨董屋さんが、ラタンの籠をおまけでくれようとしましたが、そちらは丁寧に辞退しました。

何となく、佐渡は寒いので真竹は生えないかと思っていましたが、じつは竹の宝庫で、竹細工がとても盛んだったそうです。

洗ったら黒い水がたっぷり出ました。蓋が黒いのは囲炉裏を焚いた煤でいぶされたものかと思いますが、囲炉裏と「お母様より」は、なんとなく結びつきません。
いろいろと妄想が広がる籠、夫の薬入れとして使うことにしました。