出逢ってしまった

『マトリョーシカ　ノート３』 （道上克著、２０１３年）を読んで、著者でありコレクターである道上さんのマトリョーシカを集めた情熱にも、コレクションの数にも驚きましたが、もっとも驚いたのは、古いマトリョーシカ、それも１９００年初頭から４０年代のマトリョーシカを、ロシアやヨーロッパではなく、日本で手に入れたということでした。
「どうして日本で？」

ソヴィエト連邦は、長い間遠い国でした。終戦後、何年か抑留されていた叔父が、収容所の体験を面白おかしく語ってくれても、巷ではロシア民謡を歌う「歌声喫茶」が流行っていてロシア民謡がいくつも歌えても、中学時代に白系ロシアの混血の同級生がいても、ソヴィエトは遠い、そして、ちょっと恐ろしい国でした。
というのも、まだ小さい頃、死んだスターリンが棺桶に入れられている写真が新聞に掲載されているのを見た時の印象がいつまでも残っていたからでしょうか。

そんなソヴィエトからあの当時、同じように貧しかった日本に、マトリョーシカが流れて来ていたとは、どう考えても信じられません。
「鉄のカーテン」を降ろしていたソヴィエトに、「雪解け」が来たと言われはじめたのは、スターリンの死後、どのくらい経ってからだったでしょうか？

１９６０年代以降のマトリョーシカが日本にも存在していることは、納得できます。そのころになると表向きには国交はあまりないものの、民間レベルではいろいろな交流がありました。また、１９７５年の大阪万国博覧会では、多数のマトリョーシカが展示され、売られたそうです。

でも、なぜ、戦前のマトリョーシカが日本で流通していて、道上さんは集めることができたのでしょう？

 
そんな疑問を抱いた私が、とうとう、いつもの骨董市で、古いマトリョーシカに出逢ってしまいました。
「わっ、出逢ってしまった！」

本当のことは、ものしりのがんこさんにでも聞いて見ないとわかりません。私が乏しい知識で想像したのは、近年になって、市場の経済原理で、ヨーロッパの古物市場から日本に、古いマトリョーシカが流れ込んだのではないかと言うことです。マトリョーシカは制作開始当初から、ヨーロッパには盛んに輸出されていたようでした。
あてずっぽうの考えがあっているかどうかわかりませんが、これを持っていた骨董屋さんは、個人から手に入れたのではなく、骨董市場で競り落としたものだと言っていました。道上さんが収集をはじめられたのが、二十一世紀に入ってからというのも、こう考えるとすっきりします。

さて、道上さんの『マトリョーシカ　ノート３』を参考にすれば、これは１９２０年から３０年につくられた、セルギエフ・パサードのマトリョーシカのようです。日本で言えば、大正から昭和の初期の時代です。
 

もともとは四人組だったのでしょうか、三人だけになっていたため、格安の値段でした。

古いマトリョーシカは、１９６０年代のマトリョーシカや、それ以降のマトリョーシカと比べると、色合いやお顔が違いますが、似ているところもあります。
どれも、肩ひものあるサラファン（ジャンパースカート）を身につけています。

また、一番手前の現代のもの以外は、プラトーク（スカーフ）のてっぺんに、何故か水玉が描かれています。

エプロンの結び紐もそっくりです。
 

曲げた腕の、袖口に折り返しがあって、点々が描かれているのも同じです。
 

入れ子になった二番目の子から、絵つけがシンプルになっているところも似ています。
古いマトリョーシカもそうですが、１９６０年代のものも、二番目の娘以下、衣服の模様が省略されています。

こちらのセットの二番目の娘は、

よく見ると、袖が描いてあるのが見えます。

それらに比べると、現代つくられているものは、小さい娘たちまでしっかり描き込んであります。

ちなみに、古いマトリョーシカの底には「Foreign made」のゴム印が押してあります。