モンの渦巻き紋の布

いま、ラオスの山地に住んでいたモン人（Hmong）が、ヴェトナム戦争の陰の、「ラオス秘密戦争」に巻き込まれ、その中でどう翻弄され、アメリカやフランスに難民として渡って以後どんな生活をしているのかという本、『ディアスポラの民、モン、時空を超える絆』（吉川太惠子著、めこん、２０１３年）を読んでいます。
ずっと昔に、『メコンに死す』 （ピリヤ・パナースワン著、めこん、１９８７年）を読んで、その概要は知っていましたが、あまりのむごさに呆然としてしまいます。
『モン』はまだ読みはじめたばかりなので、それについての記述は後日に譲るとして、モンの人々がまだ平和に暮らすことができていた時代の布を取りあげてみたいと思います。

ちょうど、木綿の手織り、藍染めのチェニックを着ると気持ちよい季節です。
あるとき（２０年ほど前）思いついて、手元にあったモンのリバースアップリケを五枚接いで帯状にした布を、背中に縫いつけて、背守りとしゃれました。
以来、何度もの洗濯にも、傷んだりほつれたりしている様子は全く見えません。丈夫なものです。

リバースアップリケとは、色の違う布を重ねて、上の布を切り、下の布を見せるアップリケで、エクアドルのモラが有名です。

なかなか細かいのだけれど、刺した人の腕がいいとは言えないかもしれません。線がぎくしゃくしています。でも、それが味になっています。

同じ帯の一部ですが、こっちの方がよくできています。
習いたての女の子が、少しずつ腕を上げたのか、それとも桃色の方はお母さんがつくってくれたものかもしれません。
渦巻き模様には、魔よけの意味があります。

Peoples of the Golden Triangleより

背守りは、モンの人たちは、セーラー襟のように背中につけました。

Peoples of the Golden Triangleより

もろい存在である幼児の帽子にも使いました。

Peoples of the Golden Triangleより

四枚接いだり、五枚接いだりして帯にしたものは、前垂に使ったり、前垂の前に垂らしたりしました。

渦巻き模様ですが、リバースアップリケではなく、刺繍です。
やはり背守りです。

モン人は、氏族グループで村をつくって暮らすことが多かったのですが、氏族の違いによって、住む地域の違いによって、民族衣装は、色、形、刺繍などが少しずつ異なっていました。

 
リバースアップリケの四枚つなぎの布は、チェニックの背に貼りつけたものに比べると、数段腕のいい人がつくったものです。
もっとも、上手なのが魅力的かどうかは判断が難しいところで、稚拙なものには、稚拙なりに味があります。

灰緑色の布と、サーモン色の布の上にクリーム色の布を置いて、リバースアップリケをし、空いたところには、二色でステッチがしてあります。

なんと小さな針目！
クリーム色の布（上の布）の渦を巻いている部分の細さを見ると、この中に布の切り端を折って縫い込んであるのですから、ため息が出ます。