東海道名所案内双陸

hiyocoさんが送ってくれた藤澤浮世絵館の、『當年新板　東海道名所案内双陸』です。
子どものころ、あまり雑誌は買って貰わなかった私ですが、それでも少年少女雑誌のお正月号の付録には、必ずと言っていいほど双六の付録がついていたのを覚えています。それだけ、日本人と双六は切っても切れないものだったのでしょう。

江戸時代に、双六はたくさんつくられました。

東海道の双六は、存在は知っているし、一度くらいは遊んだことがあったような気もしますが、我が家にはありません。

我が家にあるのは、妹たちがつくってくれた、手づくりの双六だけです。

さて、『東海道名所案内双陸』は、もちろん日本橋がふりだしで、次が品川の宿です。
沢庵和尚の墓の近くに中学校があり、旧東海道沿いに住んでいる同級生がたくさんいた私にとって、品川の宿の絵に海が迫っているのは、とても興味深いものです。
いつからか品川沖は埋め立てられていて、倉庫などの立ち並ぶ殺風景な場所となっていました。旧東海道沿いの商店街はそれなりに賑わってはいましたが、赤線のあった頃（売春防止法施行は１９５８年）の、二階に木の手すりのついた建物（この絵も二階）もそこここに残っている、場末の町でした。今では、「場末」は死語でしょうか。どこにもなさそうです。
そして、ゴミ捨て場のお台場や、どぶ川の目黒川は臭くて想像もしたくないところで、ふざけて、
「お台場に送ってやろうか！目黒川にぶち込んでやろうか！」
などと、はやし立てて遊んでいました。

これがhiyocoさんが住んでいる江の島です。
村の様子は違いますが、富士山の見えようなど、当たり前ですが今とまったく同じです。

この双六は基本的には宿場町を行きますが、途中、サイコロの目次第によって、寄り道して名所を訪ねなくてはなりません。
保土谷の宿から藤沢の宿の間には名所がたくさんあるので、寄り道も長く、能見堂、金沢、明神、光明寺、鶴ヶ岡、大仏、由比ヶ浜、七里ヶ浜、江の島とめぐって、やっと藤沢の宿にたどり着けます。

箱根の関に止まったら、手形がなくてもう一度江戸まで帰らなくてはなりません。
こんなことをしていたら、いつ京に着けるのか、心配になってしまいます。
 

名所めぐりのために寄り道しなくてはならないところは、随所にあります。
島田の宿に駒が止まって、次にサイコロの１が出たら、「泊まり（＝一回休み）」の大井川方向には行かず、蔦の細道、御嶽山と訪ねて小夜の中山に出なくてはなりません。
が、それでよかった、島田の宿から大井川を通って真直ぐ金谷の宿に行く道をたどれば、途中に大井川だけでなく菊川にも「泊まり」があります。
 

そして、どの双六にも共通したことですが、京の近くまで来ても、ぴったりの目が出なかったら、いつまでも行ったり来たりしなくてはなりません。

さて、その昔に雑誌『季刊銀花』に錦絵双六が載っていたはずと、片づけがてら探してみたらありました。

インドの双六

『季刊銀花』によると、もともと、双六の発想の源はこの世から天界への旅に求められたそうです。
そして、日本の最も古い絵双六は、仏教の教えを絵解きにした仏法浄土双六です。

五雲亭貞秀画「東海道行列双六」文久３年

慶長年間に江戸と諸国を結ぶ街道が整備され、宿駅が設けられるようになると、彼岸への道中に代わって、この世の道中を描いた双六が現れました。
そして、中でも江戸を振り出しに五十三次の宿駅を通って京へ上る『東海道五十三次双六』が、庶民の人気を集めました。

一立斎広重画『浮世道中膝栗毛滑稽双六』

十辺舎一九の『東海道中膝栗毛』がベストセラーになると、時流に目ざとい絵師たちは競ってこれを双六にしました。

一寿斎芳員画『百種怪談妖物双六』

江戸の巷で流行したものは、何でも双六になったそうでした。

「単語の図寿古呂久」

それが、明治に入ると、双六が教育にも導入されました。
これは、小学生のための双六、絵を見ながら漢字を覚えます。
栄螺、酸漿、鴛鴦、蜻蜒、慈姑、龍盤魚、どれも読めませんでした。