泥娃娃

これは、『泥娃娃（にいわわ）、ふるい中国の子授け縁起人形』と題された、中国の土人形のカタログです。
天理ギャラリーで、１９７４年１１月から３か月間開催された、「泥娃娃展」の図録で、４ページの解説と、１９ページのモノクロの写真のページからなる、ごく薄いカタログですが、１４５体の写真が収録されています。

１９７４年と言えば毛沢東がまだ存命中（１９７６年没）で、文化大革命の真っただ中（１９６６－１９７６年）のころ、本場中国では泥娃娃などの土人形は関心を寄せられるどころか、破壊すべきものとされていた時代でした。
そのせいか、解説（天理参考館民俗部海外民俗担当スタッフによるものらしい）はとても小難しく書いてあり、マルクスなども引き合いに出しているのですが、何と言ったらいいのか、なかなか面白いのです。

「孔老中華の旧体制社会における家庭で、ことほどさように窒息状態におかれた、子なき愚夫庸婦の子を欲しい心情につけ込んで、ふるい中国に息づく民衆の現実的民間信仰の根幹をなす道教が、やしろ（宮、観、廟）への参詣と寄進とを誘致する策略的意図により、まんまと拴娃娃（＝泥娃娃）の習俗を流行らせたのである」
などと書いてあります。また、
「北京の俗諺に、〈労して効なきこと・むだ骨折りすること〉を、〈娘娘廟裡拴娃娃（娘娘さまのやしろで泥人形と縁結びする）〉と言う」
などとも書いてあります。

泥娃娃は、かつて中国各地でつくられた泥人形でした。
子なき夫婦は、泥娃娃をお寺や道観（道教のお寺）に奉納して、子ども、とりわけ男子の誕生を祈願しました。子を授からないと離縁されることもよくあったので、女性は必死でした。
カタログにはまた、
「時代はすでに転変した。子授け縁起人形など、もう今日の中国にない」
と書き切っていますが、私の持っている泥娃娃は、そう古いものとは思われません。手に入れたのは１９８０年初頭ですが、７０年代のものでしょうか。

山東省の犬抱き泥娃娃。

産地不明の泥娃娃。
抱いているのは、魚かザクロか、あるいはほかのものか、魚とザクロはどちらも多産の象徴として喜ばれるものです。

『泥娃娃』のカタログには、ほぼ同形の泥娃娃が載っていました。
こちらは、持っているのは宝船のようにも見えますが、定かではありません。

花の描かれた泥娃娃は、山東省の河沢市でつくられています。

この土産もの風の泥娃娃は、横浜の中華街で買ったような気がします。
日本に入ってくる土人形は、小さくて郷土玩具色を消そうとしたものばかりでした。

雪花新聞より

さて、１９７４年に発行された『泥娃娃』のカタログで、「もうつくられていない」と書かれている泥娃娃ですが、ネットで見ると今でもつくられているようです。
もっとも、子授け祈願の人形ではなく、愛玩用の人形としてで、本来持っていた意味は変わってしまっているのでしょう。

山東省の恵民県でつくられている泥娃娃。
こけしにもマトリョーシカにも通じるような色使いと模様です。

山東省では、毎年２月には市も立つようで、日本の市とほぼ変わらない光景です。

いずれにしても、美術工芸品ではない、庶民のつくる土人形には力強さがあり、人々の息吹が感じられるものであることは、中国のみならず、世界共通のようです。