ガザ侵攻批判「ご法度」なぜ？

２０２４年２月１２日の『東京新聞』に、「ガザ侵攻批判「ご法度」なぜ？」という記事が載りました。
「元イスラエル兵　非戦訴え国内外から非難」と、「第二次大戦の呪縛／虐殺は『正当化できず』」というサブタイトルがつけられていました。
「元イスラエル兵」という言葉にはちょっと引っ掛かります。というのは、イスラエルには兵役があり、聖職者を除くすべての男性が高校卒業時点で３年、女性が２年、軍隊に入隊しなくてはならないので、元イスラエル兵であることは確かなのだけど、志願して入隊した兵士とはちょっと違う気がします。
以下、新聞記事の全文をご紹介します。

　元イスラエル兵で、現在は埼玉県皆野町に暮らす木工職人のダニー・ネフセタイさん（６７）は母国のガザ侵攻に心を痛め、書籍やSNSなどで非戦を訴えてきたが、その姿勢は時に強く難詰される。他国を見渡しても、イスラエルへの批判自体がご法度とされ、意見の表明さえ難しい事態が生じている。どう考えるべきか。（西田直晃）

「母国の人に『あなたの主張はイスラエルの恥だ』と言われる。論理が通じなくなっている」
今年に入り、日本国内の講演ですでに２０回超、ガザ情勢への見解を伝えてきたダニーさんは嘆く。非戦への賛意もあるが、自身のSNSに「ハマスの肩を持つのか」「理想論だ」などと国内外から批判が届くようになった。
　高校卒業後、イスラエル空軍に３年間所属し退役後の来日をきっかけに日本人女性と結婚、２００８年のガザ紛争を機に非戦を訴え始めたが、「今回はイスラエル国内の世論が以前よりも強硬だ。『私たちこそ被害者』という思いをずっと抱いている」と述べる。昨年１０月上旬、戦端がイスラム組織ハマスの襲撃によって開かれ、イスラエル側に約１２００人の犠牲者が出たのが大きいという。
　自身に向けられる非難の声に「私が批判しているのは母国ではなくて戦争だ。『殺されたからパレスチナ人を殺していい』というのは違う」とダニーさん。軍隊経験から「私も当時、国のために戦う自分が正しいと思っていた。そんな教育を受けていた。時間がたてば誤りに気付く」とも。「イスラエル国内で非戦を唱えるのは難しい。日本にいる私だからこそ、理想論でも伝えていきたい」
　ガザ侵攻への批判がはばかられる空気は欧米諸国でも顕著だ。今年１月には、大学内の反ユダヤ主義の高まりを容認したとして、米ハーバード大の学長が辞任を余儀なくされた。欧州各国では昨年来、親パレスチナの反戦デモを規制する動きが目立った。
　この空気の背景には、何があるのか。近代西洋史に詳しい原田雅樹・関西学院大教授（自然哲学）は、「 ナチスのホロコースト（ユダヤ人大量虐殺）という第二次世界大戦の負の歴史。この呪縛が欧米諸国、特にドイツでは非常に強く、ユダヤ人国家のイスラエルに何も言えない」と説明する。
「１９６０年以降にイスラエルが軍事力を強化し、『われわれはホロコーストの歴史的犠牲者である』という国家理念が形成されていった。８０年代末に反イスラエル闘争が始まると、パレスチナ人は『新しいナチス』と言われるようになった」とも解説する。
　ナチスは６００万人のユダヤ人を殺害し、難を逃れた人々はイスラエルの建国に携わった。しかし、その過程では、７０万人のパレスチナ人が難民として追いやられたナクバ（アラビア語で大惨事）も起きている。
「ホロコーストとナクバの歴史は同列に語られるべきだ。イスラエル側は『対テロ戦争』とし、反対意見はすべて『反ユダヤ主義』だと退けている。悲劇の歴史を政治利用してはいけない」と原田さん。前出のダニーさんも「ホロコーストの教訓をゆがめ、国民を守るという名目で虐殺を正当化している。本当の教訓は人権や平和の尊さだと理解するべきだ」と訴える。
　イスラエルが掲げるハマス壊滅への道筋は見えず、収束の気配が見えないガザでの戦闘。国際司法裁判所（ICJ）は先月、イスラエルにジェノサイド（民族大量虐殺）を防ぐ措置を取るよう命じた。
　原田さんは訴える。「国際社会は執拗に。決然とした態度でジェノサイドをやめろと言い続けるべきだ」

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私たちがWWOOFに加盟していた時、イスラエル人の女性から、我が家に来たいとの申し出がありました。WWOOF（World Wide Opportunities on Organic Farms）は、おもに農業で労働を提供してもらう代わりに、食事と宿泊場所を提供する、国際的な交流組織で、私たちは３年ほど加入していて、国内外のウーファーに、家づくりを手伝ってもらっていました。
泊まる側は行きたい場所をリストから選ぶことができ、選ばれた方も泊めるかどうか、どのくらい泊まってもいいかなど、決めることができました。
イスラエル人女性の申し出に、パレスチナにかかわっていた私はちょっとだけ逡巡しました。えっ、イスラエル人が我が家に？　でも個人に恨みがあるわけではないので受け入れました。
彼女は兵役を終えたばかりで、兵役を終えたボーイフレンドがすでに日本に来て仕事をしていて、もうイスラエルには帰るつもりがないとのことでした。詳しく尋ねはしませんでしたが、２人とも兵役で受けた心の傷は大きそうでした。
「イスラエル料理ってどんなの？」
「マクルーバとか、ホムモスとか」
「えぇぇ、それってアラブ料理じゃないの！」
「うぅん、イスラエル料理よ。小さいころから食べていたわよ」
食ではそんなに混じりあっているというのに、政策や教育によって、目に見えない壁と見える壁によって、二者はまったくく分断されています。
彼女の滞在中、二度ほど「イスラエル料理」をつくってもらいました。ビーガンの彼女がつくったのは、１回目はホムモス、２回目はいろいろな野菜が入ったおいしいクスクスでした。

お互いに、パレスチナの話は一切しないで別れましたが。