喪輿の飾り

人の死というものをどうとらえるかは、いろいろな地域で異なっていますが、それは文化です。死にまつわって、祟りなどを恐れるのも、また文化です。
カンボジアの少数民族のお葬式で、お棺を掘った穴に納めてから、参加者全員で、お棺の上にお米を少しずつ撒いたことがありました。日本でもお墓参りをするとき、水とともにお米を供えます。お米文化圏では、死後もお米に困らないようにとは、当然考えられることなのでしょう。
これが、中国文化圏では紙銭になります。コロンブスが世界一周したとき、「中国では木を溶かしてつくったものを通貨として使っている」とびっくりした報告書を残していますが、さすが世界で最初のお札をつくった国だけあります。

さて、この鳥の木彫りは、朝鮮（韓国）のお葬式のとき、家から墓場までお棺を運ぶ喪輿（もこし、サンヨ）に飾りつけられたものです。

朝鮮には、いわゆる郷土玩具としての人形はほとんどありません。朝鮮では人形（ひとがた）は、近年まで子どものおもちゃや、成長を願う飾りものなどではなく、死者を慰めるだけのものでした。１９１０年に、日本の植民地下に入ってから、土産物として農民美術人形などがつくられる（つくらされた？）ようになりましたが。

木人博物館より

朝鮮にはこんな木彫りの人形がありますが、すべて、喪輿に飾ったり、若くして死んでしまった人を慰めたりしたものです。

木人博物館より

朝鮮では、若くして死んだ人は祟ると考えられていました。そのため、霊を慰めるため人形をつくりました。
若くして死んだ人については、昔読んだ本（あるいは大学の朝鮮文化の講義だったか？）に、面白い記述がありました。祟ったり、寂しがったりしないように、似た年頃の伴侶（死んだ人）を探し出して、死後結婚を執り行うというものです。祟りを恐れるというより、哀れに思う心が大きかったのでしょう。
また、若くして死んだ人が寂しくないようにと、人がたくさん行きかう道路の交わる場所を、一夜で掘って、道路の下に遺体を埋めるということも行われていたようです。かつては、舗装するなど道路の改修工事をすると、そうやって埋められた人の骨が、十字路からよく出てきたそうです。

山清の全州「崔氏」の喪輿、1856年制作 

これは、文化財にもなっているお金持ちの喪輿ですが、木彫りの人形たちは、このように賑々しく飾られました。

ロッテワールド民俗博物館の展示より

そして、お棺を納めた喪輿は、たくさんの人たちの手で担がれ、墓地へと運ばれて行きました。

さて、韓国に行く用があるとき、時間を取って骨董街仁寺洞（インサドン）に行くのが楽しみでしたが、一軒の店で、珍しく木彫りの猫を見つけたことがありました。
値段を訊くとかなりの高額でしたが、骨董屋の不愛想なおやじさんに、

「これは李朝のもの。お目が高い！」
と目を見張られ、一期一会と思い（思いやすい！）、買ってしまったものです。底に釘跡もないので、喪輿の装飾ではなかったと思われますが、ではどう使われていたのか、朝鮮のおもちゃ事情に詳しくないので、さっぱりわかりません。

世界のどこでも、かつて人形は死者とともにあるものでした。日本にも埴輪などがありましたが、江戸時代のころから、お節句に飾られたり、病気治癒を願って枕元に置かれたりと、子の成長を願うものに変化しています。

それにしても、かわいい鳥たちです。